Không nghi ngờ gì nữa, tại một thời điểm nào đó trong cuộc đời, chúng ta đã được giới thiệu với khái niệm vật chất. Nói một cách đơn giản nhất, vật chất là bất kỳ chất nào sở hữu quán tính và chiếm không gian vật chất. Có rất nhiều dạng vật chất, tùy thuộc vào trạng thái, khối lượng cũng như kích thước của chúng.
Giải thích ý thức khó hơn một chút so với giải thích vật chất. Ý thức là trạng thái hay đặc tính của sự nhận thức, nó đề cập đến mọi thứ mà bạn trải nghiệm khi bạn thức, cả bên trong lẫn bên ngoài.
Sự va chạm của hai thế giới: vật chất và ý thức
Khoa học truyền thống, như chúng ta biết, đã được hỗ trợ bởi các mô hình khoa học Newton và Darwin. Chính nhờ những mô hình này, chúng ta đã được dẫn dắt để tin rằng sự tồn tại của chúng ta dựa trên vô số nguyên tử và phân tử cấu tạo nên thế giới. Niềm tin này đã là nền tảng cho sự phát triển của nhiều khía cạnh của khoa học hiện đại.
Điều mà mô hình khoa học này thiếu là sự hiểu biết về khái niệm ý thức. Hơn thế nữa, nó được coi là một chủ đề được thảo luận bởi những người chưa qua đào tạo hoặc bởi những kẻ lừa dối. Trên thực tế, ngay cả việc chỉ đề cập đến từ này cũng có thể gây ra tác động xấu đến sự nghiệp của các nhà khoa học ở thời điểm đó.
Tuy nhiên, điều này đang bắt đầu thay đổi. Với những tiến bộ đạt được của khoa học, ngày càng có nhiều nhà vật lý lý thuyết đặt ra các câu hỏi liên quan đến một vũ trụ được xây dựng xung quanh khái niệm ý thức.
Tuy nhiên, một trong những câu hỏi cơ bản là nếu chúng ta kết hợp thành công ý thức trong vũ trụ của mình, làm thế nào chúng ta có thể xác định cái nào có trước! Có phải vật chất đã tạo ra ý thức như đứa con tinh thần của nó? Hay là ý thức có trước và từ đó mới sinh ra vật chất?
Mối liên hệ giữa vật chất và ý thức
Một điều tôi đánh giá cao trong những năm gần đây là sự mơ hồ, không chắc chắn và nghịch lý liên quan đến việc thảo luận về một số “bí ẩn” cao hơn và sâu hơn như thế này.
Mọi thứ có thể giống một chiều khi được nhìn nhận theo một quan điểm, nhưng chúng có thể hoàn toàn khác khi được nhìn nhận theo một quan điểm khác. Và vấn đề là, cả hai đều có thể đúng.
Tất nhiên, chúng ta có thể dễ dàng nhìn thấy điều này ở các vật thể bình thường trong cuộc sống hàng ngày, khi nhìn từ hai góc độ khác nhau, nó có thể là hai vật thể hoàn toàn khác nhau.
Nhưng có một số ví dụ tuyệt vời khác về hiện tượng này trong khoa học, chẳng hạn như tính đồng thời trong thuyết tương đối và thực tế, đó là các hạt nguyên tử có thể ở nhiều vị trí và thậm chí nhiều trạng thái đồng thời trong lý thuyết lượng tử. Lúc là hạt – lúc là sóng (tư tượng như thí nghiệm con mèo của Schrödinger).
Điều tôi đang cố gắng đạt được là tôi không chắc liệu nó chỉ là cái này hay cái kia, hoặc-hoặc. Nó có thể là cả-và .
Ý thức có thể nảy sinh trong vật chất, và vật chất cũng có thể nảy sinh từ ý thức.
Tôi nghĩ nó có thể chỉ phụ thuộc vào cách chúng ta nhìn nhận nó. Tôi nghĩ nó giống như câu hỏi về cái nào có trước, con gà hay quả trứng? Tất nhiên, câu trả lời là không, và chúng ta vẫn có gà và trứng. Nó giống như một công án thiền, giúp chúng ta xem xét những nghịch lý của thực tại một cách sâu sắc hơn, có lẽ là giúp chúng ta cuối cùng đầu hàng trí tuệ của mình cho một bí ẩn chuyển thế.
Làm thế nào mà vật chất, tâm trí và mọi thứ khác lại có thể tồn tại bên ngoài ý thức?
Ý thức là nhận thức, và tất cả những thứ mà chúng ta có thể nhận thức được đều phát sinh trong không gian đó. Không có ý thức, không có nhận thức về bất cứ điều gì, và do đó không có “sự vật-hiện tượng” như vậy.
Tất cả những “sự vật-hiện tượng” mà chúng ta biết đều không phải là những “sự vật-hiện tượng” như vậy nếu không có ý thức. Vật chất như chúng ta nghĩ về nó chỉ tồn tại bởi vì có ý thức để quan niệm về nó theo cách đó.
Nó giống như vấn đề của một cái cây đổ trong một khu rừng. Nếu không có ai ở đó để nghe nó, nó có phát ra âm thanh không? Tôi nghĩ câu trả lời là không, nó không tạo ra âm thanh. Tôi nghĩ rằng âm thanh là chất lượng, và chỉ phát sinh trong ý thức, và không tồn tại ở bên ngoài nó.
Có thể có những mối tương quan bên ngoài liên quan đến sự nhận biết âm thanh trong ý thức, nhưng nếu không có một tâm trí tỉnh táo để giải thích và chuyển những mối tương quan đó thành một âm thanh được tri giác, thì sẽ không có âm thanh như vậy.
Câu hỏi sâu hơn là: Nếu không có ai ở đó để nhìn thấy nó, liệu cái cây có tồn tại hay không? Tôi nhận thức rằng có một thứ gì đó tồn tại, nhưng nó có thể chẳng là gì giống như một cái cây. “Cây” là một công trình xây dựng hình ảnh, ý tưởng, khái niệm, ký ức, kinh nghiệm, nhận thức, ngôn ngữ, lịch sử, biểu tượng và kỳ vọng về một phần thế giới mà chúng ta gặp phải, và nó là một công trình xây dựng rất con người.
Đó là cách con người chúng ta nhìn những thứ này, cách chúng ta nhận thức về chúng, cách chúng ta hiểu chúng, những gì chúng ta nghĩ rằng chúng là như vậy, và tất cả những điều này được xây dựng trong mili giây ý thức khi chúng ta nhìn thấy một cái cây, hoặc thậm chí xem xét từ “cây”.
Có thứ gì giống như “cây” tồn tại đối với một thứ gì đó như ốc sên, chuột hay thậm chí là muỗi không? Tôi không nghĩ vậy. Chúng không xem những thứ này trên thế giới giống như chúng ta.
Nhưng bạn có thể nói rằng chúng vẫn xem “cái cây” như một “thứ gì đó”. Vẫn còn một số “thứ” ở đó để ốc sên, chuột hoặc muỗi tương tác. Đúng, nhưng đây đều là những sinh vật có mức độ ý thức khác nhau, nguyên thủy và đơn giản hơn con người, nhưng vẫn có ý thức. Và với những mức độ ý thức khác nhau, chúng xây dựng những thế giới quan và nhận thức rất khác nhau về “sự vật-hiện tượng” đó là gì.
Còn đối với một thứ không có ý thức thì sao? Một cái cây mọc trên một tảng đá? Hay trong một vũng nước? Hay trên một ngôi sao trên bầu trời? Cây có tồn tại theo bất kỳ cách nào đáng kể đối với những điều này không? Tôi không nghĩ vậy, bởi vì chúng không có ý thức để nhận thức về bất cứ điều gì khác, hoặc ngay cả bản thân chúng.
Làm thế nào chúng có thể được cho là tồn tại như vậy, khi cái đó chỉ xuất hiện trong ý thức?
Mặc dù trường hợp có thể được đặt ra rằng những thứ như đá, nước và các ngôi sao như mặt trời của chúng ta chứa những thành phần cấu tạo nên những sinh vật sống như chính chúng ta, trong đó ý thức nảy sinh và nhận thức được những thứ này, và theo cách này, những thứ này trở nên ý thức về bản thân chúng.
Vì vậy, theo cách đó, chúng tồn tại, trong chúng ta, như chúng ta, và thế giới xung quanh mà chúng nhận thức, nơi chúng được tạo ra.
Nhưng vật chất có thể được cho là tồn tại theo một cách nào đó ngoài ý thức không?
Tôi nghĩ rằng cách duy nhất để mọi thứ có thể được cho là tồn tại ngoài ý thức là vô số các mẫu và dạng năng lượng đa dạng.
Năng lượng dường như “kết tinh” thành những gì chúng ta biết là vật chất, nhưng nếu chúng ta thực sự nhìn kỹ nó, nó hoàn toàn không phải là chất rắn, mà là những đám mây xoay tròn của các hạt hạ nguyên tử.
Nó cũng không thực sự là hạt mà giống như dao động hơn trong các trường năng lượng khác nhau (tức một electron là sự dao động của năng lượng trong trường điện từ).
Năng lượng của những dao động này chỉ được thu nhận ở một dạng cụ thể trong một thời gian. Chúng ta đặt tên cho hình thức đó và đưa ra nhiều thuộc tính cho nó, tất cả các loại câu chuyện và phẩm chất phát sinh từ các tương tác có ý thức của chúng ta với nó, nhưng năng lượng sẽ không ở trong hình thức đó mãi mãi.
Nó liên tục thay đổi, ngay cả khi nó có vẻ tĩnh đối với chúng ta. Nó sẽ được “phát hành” hoàn toàn vào một thời điểm nào đó, và chuyển sang các mẫu rất khác nhau và các dạng khác nhau. Tất cả là một vũ điệu khổng lồ của luồng năng lượng, các mẫu và cấu trúc.
Một số người sẽ nói rằng, không có năng lượng nào biểu hiện trên thế giới như một thứ gì đó cụ thể trừ khi và cho đến khi ý thức gặp nó, sau đó nó “trở thành” một “thứ” gì đó. Không có gì tồn tại biệt lập.
Tất cả mọi thứ chỉ tồn tại trong các tương tác, và vì vậy khi năng lượng của chúng ta tương tác với năng lượng khác, một số “thứ” dường như nảy sinh trong tương tác đó. Nó phải phát sinh. Có một sự hiệp thông của các năng lượng, và một số “thứ” xuất hiện trong sự hiệp thông đó.
Theo cách này, vật chất chỉ được biết đến như vậy bên trong ý thức, và “phát sinh” bên trong ý thức. Ngoài vấn đề này ra, thật khó để nói cái gì tồn tại, ngay cả “năng lượng”, để nhận thức nó là bất cứ thứ gì cụ thể là phân loại nó, đó là điều mà ý thức làm, điều này cũng giới hạn nó là thứ mà chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết.
Nhưng tôi nghĩ điều đó không thể phủ nhận thực tế rằng một thứ như năng lượng phải kết hợp với nhau theo những cách rất chính xác để ý thức hình thành. Các mô hình năng lượng phải được sắp xếp phức tạp như vậy, với nhiều lớp phức tạp lồng vào nhau, để nhận thức nảy sinh trong năng lượng đó. Điều này có vẻ rõ ràng từ những trải nghiệm cơ bản nhất của chúng ta với các sinh vật sống và không sống trên thế giới.
Và đó là nghịch lý. Nhưng đó cũng là điều kỳ diệu của vũ trụ này, năng lượng để nhận thức được năng lượng trong một sinh thể có ý thức là một điều gì đó vô cùng đáng chú ý và làm nhân loại bối rối.
Đây là một bí ẩn vĩ đại. Vì chúng ta không biết làm thế nào mà ý thức tồn tại, hoặc làm thế nào chúng ta có thể nhận thức được ý thức của mình. Nhưng chúng ta tồn tại, chúng ta có ý thức, và chúng ta biết điều đó.
Như vậy, chúng ta là năng lượng đã trở nên ý thức về chính nó, và đây là lý do tại sao Phật giáo lại dạy tất cả chúng ta là “một gia đình”, không có sự tách biệt.
Hoa Sen Phật – Theo: thymindoman.com
